jav 国产

"小时候向往勇士，长大了共情小妖，这约略亦然一种成长吧。"

作家 / 詹腾宇

裁剪 / 谭山山

大妖和大勇士雷同，老是少数。阶级里头东说念主越多，这个阶级就越不值钱。

于是，一座横在取经团队眼前的山头，平淡是这种确立：一个有些本领致使有点伟人布景的大妖；几个勤于修都、有点心机或神通的中妖；以及一大群粗率偷活，往往给自家大王捅娄子的小妖。

小时候看《西纪行》，时常忽略小妖们，认为它们不外是神魔斗法的布景板，死不及惜。长大后忽然昭彰，咱们不是有玉叶金枝的大鹏金翅雕，莫得青牛精手里的金刚琢，而是像狮驼岭的小钻风一般，日日巡山，唱点小曲费力。

"大战狮驼岭"号称"八十一难"中最经典的一难，狮驼岭由青毛狮子怪、黄牙老象、大鹏金翅雕三大魔王占据，共有4 万多个小妖。（图 / 夏阿）

咱们忽然开动慈祥一个问题：这些看着丑陋、微渺的小扮装，到底在想些什么？

凭什么是你？

辁才无大义，泥滑着白衣。

度势站而起，鸡犬升云梯。

——游戏《黑传说：悟空》之狼剑客定场诗

狼剑客，与黑风山的其他狼妖大不雷同。他身着一袭白袍，手执一柄从过山客手里缉获的宝剑，此剑"鞘缀对持，锋刃雪亮"，衬得其他狼妖暗澹失色，像一群山村野夫。

狼妖们背地里骂狼剑客确凿太能装，且对大王不尊重："你不将好东西呈给大王，日后怎样得他玩赏，难说念想巡一辈子山弗成？"狼剑客一笑："大王怎样少得了宝贝？这剑咱们看着罕有，他才看不上哩。倒是你们，成日送些破铜烂铁，还想凭此博得大王爱好，这才是痴东说念主说梦。"

狼剑客。（图 /《黑传说：悟空》）

自后，狼剑客继续耍帅、摸鱼、剪径，偶尔得了好东西，毫不上供，全留住我方享受。众狼妖一边巡山、修都、内卷，一边不忿，盼着狼剑客吃瘪："等着瞧，大王定会罚你！"

黑风大王向众狼妖教师佛法，讲到渡劫永生、药到回春的真谛真谛，随后让狼妖们吃下护符，问："有后果吗？"人人正在夷犹，狼剑客飞快起身说："太有用、太有嗅觉了！通体安适，果然佛法无垠！"待其他狼妖反应过来，照旧迟了。次日，狼剑客即被擢升为校卫小统率。

这是狼剑客的故事。剩下的狼妖，各有各的遭受：狼尖兵到处拜师学艺，但豪爽收兵，样样不精，临了无东说念主敢教他，永远是黑风山下层里的下层；狼校尉粗重肯干，号称黑风山"顶级牛马"，但因讲佛行径时响应太慢，失去晋升机会，依然拿着旧盾、破刀巡山；好饮酒的狼力士跑到镇上贡桌偷酒喝，听到供奉的东说念主们种种凄苦、阴损的祈愿，认为窝囊为力，便失了喝酒的意思，乖乖巡山去了。

此外，还有低调的狼射手、本分的狼侍卫，以及下手快又狠、给猎物一个欢笑的狼刺客。黑风山的狼妖，不单是游戏里给主角练手的说念具，他们各有不同的"狼生轨迹"、生活方式，以及小小的期望和追求。比如土产货狼妖总闪耀着外来的空降狼妖，空降狼妖则拚命作念功绩以默契地位。

《黑传说：悟空》的影神图里共有 90 个小妖，黄风岭的鼠、盘丝岭的虫、小西天的僧侣、火焰山的牛，各有其短小但富挑升蕴的小传。他们诚然修持有限，飞升不振，只可日日绕着山或庙梭巡，但自有乐趣。

" Nobody "的期望

大王叫我来巡山

我把东说念主间转一滑jav 国产

打起我的饱读 敲起我的锣

生活充满节律感

——赵潇洒《大王叫我来巡山》歌词

小魔鬼的故事既响应了社会景色，也映射了社会文化及表情。于是，咱们可能在每一个狼妖的故事里看到我方，也会贵重巡山的小魔鬼。

巡山看起来是解脱、适意、安全的。1986 年版电视剧《西纪行》要护理全年岁段不雅众，于是抹去了狮驼岭恐怖诡异的布景，让小钻风们烦闷地哼着马虎化魔鬼生活的小曲，在山间如踏青般有节律地穿行。

巡山时，莫得妖王的压迫感，鉴别小队长的 PUA，和聊得来的昆仲一齐高慢、漫衍，偶尔碰见几个"战五渣"东说念主类，舞爪张牙一番，收缴点值钱物件，算是一件好意思事。至于锣饱读声，算是给枯燥且不振的日子添点声响。

小猪妖。（图 /《小魔鬼的夏天》剧照）

自恃天然是一种期望，更高的追求亦然。动画短片《小魔鬼的夏天》里，小猪妖的故事之是以动东说念主，就在于他有不同于一般小魔鬼的追求：行动山里的" Nobody "，小猪妖和队友每天都要搪塞枯燥的职责、上司的压迫，但他莫得自愧弗如，造成邪派里毫无灵魂的帮凶与渣滓，而是像社会学家都格蒙特 · 鲍曼所讲，凭证我方的内心需乞降价值不雅来塑造我方的生活：一是在同质化的职责里坚执搞创造发明，诚然这种创造会遭到苛刻致使月旦；一是长久保执对正义与勇士的向往，即便有可能付降人命的代价。

蔼商酌词有追求的小猪妖，临了得到了大圣的三根毫毛，在这场剿除（从孙悟空的视角看不外是一次循例的"为民除害"）中得以幸存，从"在大王部下好好干"的好孩子到"我想离开浪浪山"的主体性醒觉，他完成了猪妖生存的一次进犯念念想转机，走上一条洞开式的、充满但愿的修都之路。

"我？"

九头驸马：驰驱儿灞，你去把唐僧师徒撤回！

驰驱儿灞：我？

九头驸马：这支毒簪，放在茶饭里，搅上一搅 ……

驰驱儿灞：小的昭彰！

—— 1986 年版《西纪行》第 18 集《扫塔辨奇冤》台词。

驰驱儿灞的出圈，并不让东说念主巧合。

1986 年版电视剧《西纪行》实质上是一部"西游"主题童话。它剔除了原著最暗黑的内容，只剩下取经必将告捷、正义降服泼辣的主旨，以及一段纯真马虎的勇士冒险故事。

狮子搏兔，成为大大都小妖的宿命。行动邪派，小妖们是联结妖王与孙悟空之间的"桥"，为了让正邪之间的决战更富悬念和张力，时常需要一群小妖行动填旋，烘托主角战力；或者行动丑角，治愈叙事讨厌。

驰驱儿灞和灞波儿奔这对鱼精 CP，因为名字奇特，被读者熟知。插画作家把"灞波儿奔"写成"灞波奔儿"，是出于好玩，模拟儿化音。（图 / 夏阿）

于是，仪容丑陋、走姿奇特的驰驱儿灞，在引导九头虫的安排下，走上了鸩杀取经团队的不归路。悬殊的实力让这场偷袭毫无胜算，是以驰驱儿灞满脸困惑地说出"我？"的面目，被处境相似的打工东说念主反复援用："引导，你不是在开打趣吧？用香蕉的钱只可请来山公啊。""这活儿你详情要交给我？你不如报警吧，这个真作念不来！"

小妖们可能是大王身边的讨厌组、败事多余的歪点子王、贪心短视的打工仔，实质上是一丛绿叶、一堆说念具。他们安妥延展妖王的邪念，以烘托孙悟空的聪惠威武；同期在饰演中注入笑剧元素，为这部叫好又叫座的童话拚命饰演。

（图 /《西纪行》剧照）

小时候向往勇士，长大了共情小妖，这约略亦然一种成长吧。当咱们学会了代入小妖视角，从往常的故事中学会再行注目我方的处境，共情社会中的旯旮化群体，往常那些看似滑稽的电视剧桥段，便有了新的滋味。

走动，或者说念具

那这么好了。

乌鸡国这一劫，

我安排一个锐利的魔鬼跟他们斗一场，

这么沙僧负伤也就不突兀了。

——马伯庸《太白金星有点烦》

"西天取经"不错视作天廷和西天伙同筹办的一个大型户外真东说念主秀模式，太白金星李长庚则是这个项主义总导演、编剧和制片东说念主。他罢职筹办"九九八十一难"，写好每关的脚本，还要四处找相干，和不雅世音菩萨等职责伙伴作念好种种筹备职责，念念考"魔鬼是雇当地的照旧从天廷借调？""渡劫时局是租一个照旧临时搭建？""给凡东说念主寄语是通过托梦照旧派个化身？"等琐碎问题。

（图 /《西纪行》剧照）

魔鬼们像游戏里的 NPC，其出现场合、时分都过程悉心瞎想和安排，以确保在相宜的时机出当今取经团队的必经之路上。魔鬼也有主体性，要修都、要朝上，有我方的探讨，于是，出于我方的需求，他们乐意合作李长庚，先谈好条款，以加入取经大模式为机会，完成身份的转机，从而开脱某种逆境，或者交换一些利益。

关于一些魔鬼来说，圆满完成"助演"任务就能得回功绩或地位的提升，比如黄风怪、青毛狮子怪；也有演过甚了、入戏太深，以至于从棋子造成弃子，比如六耳猕猴。

活得具体一些

利爪不单是用来玩色子

划破永夜说出我苦衷

一个魔鬼，老是要活得具体一些

具体到生老病死

——上海彩虹室内齐唱团《大王别错愕》歌词

年岁渐长，咱们迟缓厌倦了纯正的正义叙事。

传统传说故事，时常正邪对立、善恶分明，但这种价值判断与叙事方式，不免过于单一、刻板。

（图 /《西纪行》剧照）

比如，小魔鬼，不是注定被大圣一棍子打死的废材。他们都在具体地辞世，具体到生老病死，具体到劈木造箭，具体到敲锣打饱读的节律，具体到要看护大王或者我方的期望，具体到探讨在魔鬼群体中得回普及，怎样修都、得说念成圣，具体到怎样造反枯燥的职责，发展风趣爱好，或者只是只是保住这条人命，当来日醒来时，依然有酒可喝，有山可巡。

好意思国社会学家彼得 · 伯格讲，在东说念主生的社会游戏场里，咱们不错将悲悯的情感、截止的痛快和一定进程的笑剧意志结合起来。小魔鬼们的生活，亦然如斯。

运营：小野；排版：邹佳懿jav 国产