10月10日晚反差 telegram，第九届北京十月文体月配套活动“名家讲经典——阎晶明：文体经典新阐释——鲁迅演义《祈福》再解读”在清华大学举办。本场活动亦然“‘京’彩文化芳华怒放”举止策划书香行系列活动之一，由北京出书集团北京十月文艺出书社、清华大学共同经办，“抖音好书榜”“大有常识”形势尽头复旧。活动邀请中国作者协会副主席、世界政协文化文史和学习委员会副主任阎晶明为现场师生及线上读者带来精彩文体共享。现场学子互动奋勇，抖音直播间读者反响强烈，累计不雅看东谈主数近70万。

鲁迅的短篇演义《祈福》写于1924年2月7日，当先发表于1924年3月25日出书的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号，后收入演义集《盘桓》。2024年碰巧《祈福》问世100周年。100年来，祥林嫂的东谈主物形象和她祸害的交运给一代代读者留住了深化的印象，鲁迅的念念想也通过其作品握续影响着众东谈主。活动中，阎晶明从《祈福》动身，对演义“悬置”的标题、深化的主题骨子、小巧的结构、非常的写稿配景以及精妙的艺术手法等进行了深入浅出的解读，精深分析了鲁迅作品的念念想性、文体性和艺术性，就经典作品作出新阐释。

《祈福》所写的是祥林嫂祸害的一世，是对于一个东谈主的东谈主生悲催，这与演义标题“祈福”所营造的过年节日氛围酿成强烈反差，阎晶明将这种反差归纳为演义标题的“悬置”，“演义标题与正文之间，酿成了背反，偶然说，在正文强盛的叙述下，演义标题逐渐成为悬置”。阎晶明合计，这种标题的悬置，是鲁迅为演义起标题常常时使用的时候，在《狂东谈主日志》《药》《风云》等作品中亦有体现，而在《祈福》中尤甚。“祥林嫂在祈福的喧嚣声中悲苦地故去，这种强烈的对比，以及这种归天带来的不同的响应，是那样让东谈主寒彻。这种悬置所酿成的强烈对比，苦处中所包含的某种讽刺滋味，再一次体现了鲁迅在演义标题上的私有用心。”对于“祈福”其名，周作主谈主曾有过分析，他合计按照绍兴当地习俗与方言，“祈福”原初的含义应为“作福”，即当地过年时一种祭祀的典礼。阎晶明合计，将“作福”改为“祈福”是鲁迅刻意为之，一方面是因为“祈福”更容易被读者结实，另一方面，“《祈福》潜在的语义指向是‘罢休’，是指祥林嫂的交运与‘无穷的幸福’的东谈主们之间的垂危关系”，更具有悲喜的强烈对比和作者暗含的讽刺意味。

阎晶明通过对《祈福》文本的精深解读分析了演义的主题，层层理解了忙绿强烈的节日怨恨、理学和儒家盛行的环境、宗教和迷信的文化理念对祥林嫂悲催交运的促成。演义中借由“我”这个旁不雅者，精深描述了回乡所感受到的浓厚节日氛围以及鲁四老爷书斋的景致，体现了鲁迅话语的当然的深化。“我合计这是鲁迅大有深意所在。绞杀祥林嫂的无形之手，既是过年的‘无穷的幸福’，亦然以致更是无处不在的精神管理。从理学到礼教，从宗教到迷信反差 telegram，从悯恻到敲诈，祥林嫂就死于这么的律令之下，死于防备这种律令的言辞当中。”

“淌若说结构属于体式，而体式工作骨子的同期也在一定进程上决定着骨子，《祈福》即是例证。”阎晶明合计，结实《祈福》的念念想和艺术，必须要先从了解演义的结构起先，他相干五四早期“问题演义”发展这一文体配景，通过对《祈福》中叙述视角的理解，点明了《祈福》非线性的叙事结构和练习的当代演义特质。阎晶明合计，因为演义中叙述视角“我”的存在，祥林嫂的故事基本上齐是转述而出的，继而在转述的进程中带上了评价颜色，而这是演义最为遵循的场合，“这险些即是一篇驳倒故事的故事，一个东谈主的交运变成了扫数东谈主对其交运的评价史，这么的演义结构是极具当代性的”。

写稿《祈福》时，鲁迅正身居砖塔巷子，昆周详仇、肉体抱恙、浪迹天涯，如其三弟周建东谈主所说，这段时刻是“鲁迅生涯最清贫的时间”。1924年2月所过的新年，不错说是鲁迅一世中最为痛心以致尴尬的新年。联接与《祈福》同期期创作的《在酒楼上》《幸福的家庭》《肥皂》等作品，阎晶明发现鲁迅对节日很是明锐。越是节日上涨时间，鲁迅的写稿越干涉，他通过俾昼作夜的写稿，在率土同庆的怨恨中排遣内心的悲苦，“鲁迅对节日的明锐体目下《祈福》的每一个片断里。这种明锐又以水火退却为主要特征。演义以炮竹声始，又以炮竹声止，在这震耳欲聋的祈福声中，包裹着祥林嫂的交运、‘我’的无奈、鲁四老爷的冷落、鲁镇东谈主对‘无穷的幸福’的向往和追赶”。

临了，阎晶明从各样笔法、艺术线路手法的角度，叙述《祈福》中好多精妙且精准的细节，进一步阐释鲁迅如何通过精练的话语和致密的细节描述，将复杂的社会实践振荡为鲜嫩的文体形象。阎晶明合计，《祈福》一文涵盖演义笔法、散文笔法、诗性笔法、短文笔法，期骗对比、重叠等艺术线路手法，不着陈迹地工作于演义的景象制造；而对财富等细节的精微描述则表露出鲁迅对演义细节精准化的条件。

“《祈福》让祸害的东谈主生故事变成了清翠的交运交响，让苟活者的东谈主生变成了魂灵之有无的拷问，让一个东谈主的‘穷死’实践与一群东谈主对‘无穷的幸福’的奢求酿成对比，让一个东谈主在书斋里的猜忌裏挟在普遍的祈福声中。各式因素的羼杂交错，组成一个复杂多维体。”阎晶明叹气，《祈福》的伟大之处在于，不同的东谈主从不同的方面进行理解，齐不错阐释出无穷的意旨，这是经典作品的魔力，亦然咱们在《祈福》问世100周年之际再行解读这部作品的意旨所在。

互动按序，阎晶明针对同学们建议的“如何意志祥林嫂的东谈主物形象”“如何看待鲁迅作品的实践意旨”等问题逐一解答，他饱读吹同学们在阅读经典时进一步去了解作者的身世、念念想和东谈主生历程，从经典作品中吸收实践力量并发现创作的念念路与灵感。

据悉，第九届北京十月文体月“名家讲经典”系列文体活动已举办三场，张莉、徐则臣、阎晶明三位名家差异走进北京航空航天大学、北京工业大学和清华大学，为现场学子和线上读者解读经典作者作品，线上累计不雅看近200万，让经典走近人人，欢叫重盼愿。改日，“名家讲经典”形势将为人人带来更多优质活动，积极提高文体经典，助力深化全民阅读，贬抑丰富强大读者的精神文化生涯。

（光明日报全媒体记者刘彬反差 telegram，通信员王若凡、刘雅心）