导读：“扬州瘦马”可不是说扬州的马瘦巨屌，骨子上它和马莫得微乎其微关系，“扬州瘦马”其实是烟花界四大派系之一，另外三个派系诀别是“大同婆姨”、“泰山姑子”、“西湖船娘”，说白了便是由古代被动饿殍遍野的苦命女子构成。

在古代既有官妓，也就有私窠子，官妓一般是由获罪官员家的女眷或者俘获的敌东谈主妻女，比如，“靖康之变”后，宋徽宗和宋钦宗的许多妃嫔和男儿都被金军俘获，流配到了洗衣院，洗衣院其实便是金国的官妓场面，她们都归教坊司统辖，在年纪上有的大有的小，面庞好意思丑进度层参不皆，是以在品性上远远比不上私窠子内部培养的。

而私窠子内部的女子都是由龟婆在四处物色来的，以极低的价格将不毛东谈主家中模样娇好的女孩买转头，然后全心培养，她们对于文房四艺诗词歌赋不错说样样都能拿得入手，而且接东谈主待物轻而易举间都别有一番韵致，等过个三五年以后，就让她们出谈，这些东谈主一朝出谈大都能名动一时，由于各个派系培养的能力不同，色艺的圭臬不同，吸收宾客的路数也不同，是以有着派系之分。

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底下浅薄说说其他三个派系，然后再来正式说说“扬州瘦马”。

泰山姑子

据《清稗类钞》记录：“泰山姑子，著称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之东谈主，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆握斋，至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。”

在其时分，泰山的宫不雅香火至极繁荣，去泰山的香客一年四季绵绵不停，香火旺，东谈主气旺，于是就有些东谈主动了念头了，脑子一排交易就来了，随之莺花工作在有心东谈主的运转下发展起来了，在泰山眼下，有许多密户曲房，内部住着有心东谈主吸收来的烟花女子，这些密户曲房有另一个称号——叫戏子窝，戏子窝门前，吸收来的烟花女子经常倚在门口吸收进香的香客。

有许多上山进香的香客经常被这些东谈主迷住了，于是有许多香客上山走个过场，然后迅速下山一头扎进戏子窝内部去了。这么一来，山上的羽士和尼姑就很不悦，有个尼姑庵的住握想出了方针，她先是把尼姑庵讳饰一番，况且别出机杼地整了贺席酒，兴味便是恭贺香客求子得子，求官得官，求利得利，称心如意，香客们都想讨个祯祥，是以这个尼姑庵从这以后宾客盈门，相配受接待。

这还不够，这位住握为了大约弥远保握香火繁荣，于是决定让三十岁以下的尼姑再行续起了头发，然后找东谈主教她们文房四艺诗词歌赋，再换上俗家装，她们既有削发东谈主的慎重又平添了几分俏雅，住握安排他们陪香客们吃贺席酒，席间弹唱曲子时，顺带着条理传情，许多香客都迷醉了。

她们陪一般的香客们只吃一顿贺席酒，碰到财大气粗的或者来头很大的香客，到了晚上她们不错陪香客在配房伴宿。于是，山下的那些戏子窝也启动纷繁效仿，把戏子窝改为尼姑庵，久而久之就成了一种俗例，这便是“泰山姑子”的来历。

大同婆姨

在明清时期流传着这么一句话：大同府走一遭，回家把妻休！在明朝事情的一些演义里还形色了天子也去大同府的趣闻，“大同婆姨”以丰润、枕席媚功高而出名，大同府的龟婆们花很低的价格从养不活孩子的防碍东谈主家买来小女孩。

这些买来的女孩从小就启动罗致文房四艺诗词歌赋的培训，还有接东谈主待物的礼节，比及这些孩子八、九岁以后，就安排她们坐在特定的酒瓮上头熟习女性媚功，过程集腋为裘的查验，她们变得相配活泼，“大同婆姨”的受众大广宽都是中老年男人。

西湖船娘

看过《李卫当官》的一又友们比拟都谨记李卫赌骰子赢了官差押送的许多女子，这其中内部有个叫傲视儿的很出名，自后傲视儿的和任南坡在“花船”上帮着李卫办成了大事，“西湖船娘”就和傲视儿那种类型差未几，深受文东谈主骚人、巨贾巨贾、达官贵东谈主醉心。

早在唐朝就有了“西湖船娘”的身影，唐朝大诗东谈主白居易和元稹便是花船上的常客，宋朝的词东谈主们更是深谙此谈，秦不雅就曾赞谈：“西湖水滑多娇娘”！船娘们各东谈主有各东谈主的船只，这种花船比一般的船大出许多，它分为迤逦两层，表层是船娘陪着宾客住宿休息的方位，基层则设有会客厅和餐厅等等。

这种花船上的讳饰也相配斯文，因为它否则而供达官贵东谈主、富贾巨商设席宴客、聚睹、抽烟土的方位，照旧这些东谈主进行军事、政事、经济等许多方面私密交游、行贿的袒护场面，伴着西湖的好意思景，还有身边娇滴滴的“船娘”，再喝上几口小酒，听上一首曲子，难怪有许多文东谈主骚人别有寰宇呢。

苏东坡的好友黄庭坚曾赞谈：“钱塘，江东一都会，风烟花月，不知其几坊几曲，变态浑沌，使少年心醉而忘返”！

扬州瘦马

对于“瘦马”一词，最早源于唐朝大诗东谈主白居易的一首诗：

“莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事至现在，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。”

也便是说远在唐朝的时分，扬州瘦马就一经启动有一些名气了，到了明朝的时分，“扬州瘦马”就启动风行了，虽然，这和扬州的经济高度发展计议，扬州自古华贵，巨贾巨贾云集，至极是两淮地区的盐商都聚会于此，到了明清时期扬州更是迎来了很大的发展。

所谓：“温饱念念淫欲”，这些满脑肥肠的盐商们在对“丰乳肥臀”出现了审好意思疲顿之后，便产生了一些歪邪的念念想，于是“养瘦马”就应时而生，是以，从明朝启动，在扬州一带，出现了许多特意为这些富的流油的盐商们培训小妾或者说是小蜜、情东谈主的方位。

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贫女多羸弱，“瘦马”之名由此而来，“瘦马”大多是不毛东谈主家的女孩子，在她们七八岁之时，就被东谈主口估客以极低的价格买转头，这之后，恭候她们的将是漫长的聚协作式的妖怪查验，“瘦马”的瘦，既有着天生体弱的原因，也有的被刻意“饿”出来的。

有特意的东谈主教“瘦马们”文房四艺诗词歌赋这方面的课程，另外皮塑造姿色形骸等诸多方面，更是请东谈主全心培训，等调教的能出谈了，这些机构便启动通过中介寻找买主，以期卖个好价格，这些女孩从虚浮东谈主家买时耗尽不外十几贯钱，但比及专科培训罢休以后，不错买上千两银子。

由于扬州瘦马十分出名，于是便有了“要娶小，扬州讨”的说法，一直流传到民国时期。在扬州，从事前容“瘦马”作事的东谈主达到百东谈主，华贵的扬州城，成了培养小夫人的聚协作，成批成批的“瘦马”在过程妖怪式的培训后，便被卖到寰宇各地。

成为谨守的主妇和枕边风情是“瘦马”们的必修课，文房四艺等技巧则要看她们天禀奈何，最佳的是既能上得厅堂又下得厨房，其次便是能科罚睬务的，肖似于布告类型的，而天禀差的，卖不出好价格的“瘦马”，则只可被动流寇到烟花场面。

“瘦马”，是明清时期流传在江南地面上的一种无理产品，她们的气运则是冰火两重天，倒霉的则流寇到青楼任东谈主迫害，兴隆的结交显贵相差豪宅。

写在终末

“扬州瘦马”是小妾的产生基地，“大同婆姨”则是靠着枕席媚功，“泰山姑子”是以培训过的假尼姑吸睛，“西湖船娘”则是借助西湖好意思景，以其独到的江南风味，使为东谈主不耻的交游添加了一抹素雅的色调。它们都是封建社会时的无理产品巨屌，是封建社会的糟粕，更是封建社会女性的抽咽史。

发布于：天津市