古东说念主结婚，素有结婚娶贤之说，强调女子的德行比姿色更为遑急，在中国历史上，娶丑妻者不在少数，其中最为出名确当属诸葛亮。传奇，诸葛亮的浑家黄氏女生的奇丑无比，但腹有诗书，诸葛亮被其才华眩惑结为夫妻，恩爱无双。

亘古亘今，对于诸葛亮与黄氏女的这段爱情，由于两边颜值差距过大激勉了不少热议，在众说纷纭里，有东说念主提倡黄氏女真的是奇丑无比吗？聚合历史，仔细讨论，笔者合计，谜底是辩说的，一切不错从陈寿的《三国志》提及。

少有逸群之才、英霸之器，身长八尺，姿色甚伟——这是陈寿在《三国志》表章里对诸葛亮的形色，自后罗贯中在《三国演义》里具体化为“身高八尺，面如傅粉，头戴纶巾，身披鹤氅，眉聚山河之秀，胸藏寰宇之机，飘飘然有至人之概。”一言概之，诸葛亮是贫乏的好意思须眉。而对于诸葛亮之妻黄氏女的姿色，陈寿则惜墨如金，只用了四个字——黄发黑肤，然后这四个字，让黄氏丑女成了千古定论。

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不外，也恰是这四个字眼镜 反差，让今天为黄氏丑女不丑寻找依据提供了遑急的陈迹。缘何见得？且往下读。

陈寿的《三国志》是说合三国历史的正史，自后罗贯中的《三国演义》即是在此书的基础上进行大宗文体艺术改编而成的演义。换言之，《三国志》内部非论是史实还是东说念主物外貌等记录齐是最客不雅的，最接近历史的，在这本规复度最高的汗青里，对于黄氏女，陈寿记录的黄发黑肤四个字，一方面是对黄氏女的客不雅形色，另一方面也暗含着，除了黄发黑肤之外，黄氏女与寻常女子无异，而这个无异就意味着黄氏女的五官和体魄与其时的平素女子莫得什么不同样，不然的话，陈寿笔下记录的黄氏女就不单是是四个字，而对于她的异于常东说念主之处会有更多形色。

在澄澈明了黄氏女的五官与体魄并莫得异于常东说念主之处后，咱们再阐明黄发黑肤四个字来分析。亘古亘今，一白遮百丑是不朽不变的真义，东说念主们对于女子面目的评价最遑急的尺度之一即是白，而黄氏女却偏巧是黑皮肤，与此同期，黄氏女还是一头黄发，与其时的环球审好意思以火去蛾中。在封建社会，她这么的女子且无论长相品质，相较于其他女子一定是被界说为“丑女”的。

黄氏女的黄发黑肤在阿谁时期不被主流审好意思所采纳，被东说念主称之为“丑女”。但千年后，在这个审好意思洞开，莫得和洽尺度的时期，以当代东说念主的目光去看待黄氏女。她不仅不丑，她还好意思得极具外欧化的，透着番邦风情。

除了从陈寿的《三国志》来正面讲撤废外，在笔者看来，对于黄氏女丑女不丑，还有一个侧面讲解，那即是若是黄氏女真的奇丑无比，而诸葛亮又因为各种暂且省略说的原因娶了她，夫妻二东说念主之间该是情投意合的过一世，但从汗青里咱们不难发现，诸葛亮与黄氏女确凿是诚心相爱的，自后也有了我方的孩子，更遑急的是，在诸葛亮的一世中，黄氏女给以了他特地大的匡助，比如她出众的机械之术就曾匡助诸葛亮完成木牛流马，八阵图、诸葛连弩等，不错说，她对于诸葛亮有很大的影响。

在今天，当咱们盘算黄氏女究竟丑与不丑之时，其实透过历史，咱们更多的看到的是一个在其时仪表颇具争议，但才思备受招供的女子，汗青里曾有记录，黄氏女貌不足诸葛亮，才华却可堪比，这么的女子就像绽放在历史河边的茉莉花，虽莫得牡丹花的腾贵，玫瑰花的秀丽，却素净好意思好，闲隙着幽香，有风吹来，千载悠悠留余香。

参考文件：

陈寿《三国志》

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